无锡惠山泥人文化第八景 惠山泥人与民间习俗

2008年09月09日15:11  

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  建国前石万里先生在杂志上介绍:“惠山居民,共有三、四百户,都是以农为本,而以制造泥人为付业,从事此项工作的男女在五百人以上。惠山镇的住户逐家都是泥人作坊,此外尚有专营泥人业的耍货店……最近已增至五十三家之多”。“粗货一般销农村,细货大都是销官僚和豪门富户玩赏”。而且泥人除销本地外,每年到冬春时节,苏北农民将粮食用船运到无锡出售,在惠山龙头河、浇香浜买回一箩箩一筐筐的泥人,在返乡沿途远销各地。惠山的本地艺人也用船运到苏州、常州、常熟、昆山一带销售。每年销售本地可4万元左右,外地五至六万元。所以艺人中也流传一句俗话:“三冬靠一春”。意思是春季是销售的旺季,占了全年的大部分销量。

  在近100年间,惠山泥人超越了杭州泥人和苏州泥人,与天津泥人一南一北,成为中国著名的手工艺品产地。惠山泥人的产地无锡惠山镇,环境条件,人文条件都非常有利于泥人的生产发展和造就艺术成就。

  惠山历来在无锡人的日常生活和社会活动中占有重要的位置,惠山的风景名胜颇多,龙光塔、惠山寺、寄畅园、二泉、黄公涧和高度只在100多米的惠山九峰,都是无锡人游览登高的好去处。登山望太湖,烟波浩淼,近在咫尺。而全城美景,金匮河川,历历在目。明清两代谣谚:“惠山街,五里长,踏花归,鞋底香。”说的都是无锡人爱玩惠山。而游惠山无锡人确实玩出了许多习俗。如:春节二泉唱喝宝茶;清明上山踏青;黄霉时节黄公涧里游大水;八月十五惠山赏月;重阳登高爬惠山等。其中还不乏民间谚语:“清明踏青,手脚轻健。”“九九登高、步步升高。”据说:“清明、重九,蚁附而上,弥崖遍谷,中秋尤甚。”大量的游山人群,给山下的泥人业带来了不少的生意,他们给小孩买“大阿福”;给老人买寿星;给情侣买和合二仙;给初婚女子买送子观音;给做生意的买财神;给种田的买春牛……。惠山人气旺盛,泥人生意兴隆。

  享有四大米市之称的无锡,在近百年来,工商业日益发达。在上个世纪初,江南地区的经济中心还不在上海,正在苏锡常一带,无锡作为粮食和布疋的集散地和码头,民族工商业发展很快,轻工、纺织、面粉、蚕丝、机械加工等异军突起,形成小上海局面。各地商贾云集,交易场所就在无锡的北塘沿河,吴桥附近运河对面,有一条五里河塘可直达惠山宝善桥,商贩在生意之余,都喜乘坐小船去惠山旅游休闲、,有的和客户联络感情。这无疑给惠山泥人的销售带来了商机,一些高档的礼品,手捏戏文也就给这些富豪带往各地,以馈赠亲朋好友和自己生意上的客人,有的自己带回家后摆设欣赏。据说在顾客中有时还有是来购买蚕丝的外国商人,给惠山镇平添了不少生气。自明、清以来,无锡地区的名门望族,为了炫耀家族门弟,都喜欢在惠山修建祠堂。在山门口、直街、上下河塘、惠山浜等共汇集了百余座各具风格大小不同的祠堂,如钱武肃王祠、顾洞阳祠、马文肃公祠、松滋王公祠等,都有较大的规模。直街两侧更是鳞次栉比,几乎一家挨着一家都是祠堂。泥人店就开在祠堂的大门口,前门为店,后屋则做作坊。每年春秋农历二月、八月上丁翌日是致祭之期,此时惠山人头挤挤,磨肩接踵,各姓家属子孙,男女老幼都涌向惠山,加上春秋时节来山中祭扫坟墓的平民

  百姓,给惠山镇平添无限热闹,家家都祈求祖宗保佑,庇护子孙后代辈辈平安,代代兴旺发达。祭祀结束,各家不免顺带些山货、泥人回家。

  惠山的迎神庙会在苏南地区首屈一指,每年农历三月惠山香汛,盛极一时,尤其是三月十五,大老爷殿的张巡老爷诞辰,三月二十八日东岳庙黄飞虎寿诞,盛行迎神赛会(又称老八谢庙会)。县郊各乡的拜香会,遥遥数十里,挤挤拥拥塞满五里街、大德桥,所谓“三步一拜木鱼敲,拜香拜到大德桥。”精壮的汉子掮旗打伞,抬着神桥,赤膊上阵,威风凛凛。戏文、乐队、手执兵器的“太监”、“四开抡、八马吹”,争奇斗胜,令人咋舌。这一天无锡城家家户户倾城而出,万人空巷,浩浩荡荡,夹道争看。年老的妇女坐船曲曲弯弯、晃晃悠悠,从北门惠山浜进入惠山烧香浜、宝善桥,龙头河上停满了香船。这种观瞻和参与的热潮,不但梁溪古城的民众蜂拥而至,而且沪宁铁路沿线的上海、苏州、常州和邻近的江阴、沙州、宜兴等地的香客、商人也纷至沓来。香会和香汛又形成了惠山大规模的节场活动,惠山节场期间成为全县大规模文艺演出的地方,四乡土特产均有出售,摊贩云集,民间杂艺异彩纷呈。有草台班戏、杂技、唱滩簧、小热昏等,五里街一带摆满了小吃、什货、水果摊子。而最让人青睐的还是惠山有名的土产:有五里香粳、观墩蚕豆、茅蓬鲜菌、胡园果品、惠泉黄酒、山门口酥饼、双河大篮、蓉湖乳腐,而名闻环球的惠山泥人当推其最受欢迎的。这种中国式的“狂欢节”给惠山泥人带来了多层次的、持续不断的市场需求。并起到了不用化钱的广告宣传效果,成为惠山泥人精益求精、艺人辈出的催化剂,它们和惠山泥人之间的亲密关系不言而喻了。

  来源:无锡市委宣传部

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